Originalmente publicado em 22 de abril de 2011. Anotações-base para aulas ministradas no ensino médio àquele ano.
DURKHEIM: SOCIOLOGIA (Rodrigues & Florestan Fernandes orgs.)
49: FATO SOCIAL
64: primeira DIVISÃO DO TRABALHO na História—a sexual.
80: SOLIDARIEDADE ORGÂNICA. O sujeito se torna inexpressivo diante do todo burocrático. Não pode o especialista entender da totalidade do conjunto. SOLIDARIEDADE MECÂNICA. Na “sociedade selvagem”, qualquer sujeito sabe de “tudo” na aldeia, até porque desempenha de tudo, com marcadas exceções (curandeiro, etc.).
81: analogias biológicas—a divisão moderna do trabalho e o direito do Estado desempenham em relação ao todo social o mesmo papel que o sistema nervoso no organismo humano. (mecânica—ser unicelular)
DIREITO PENAL: o mais antigo, fossilizado, mecânico; periférico na modernidade. Talvez por isso desperte um interesse sobrecomum.
Esse conteúdo da “solidariedade” não consegue mesmo entrar na minha cabeça!
86: os iroqueses, o mais próximo da “HORDA PRIMITIVA”. “Em princípio, todos os de mesma idade eram parentes uns dos outros no mesmo grau.” Todo tio é pai e está-se num matriarcado. “caos”
HORDA > CLÃ > SOCIEDADES SEGMENTARES (união de vários clãs, formando um grande clã) > Assim nasceram os primeiros reis (o chefe de uma família de milhares de pessoas).
Geralmente cada clã terá um totem, mascote ou símbolo (hoje temos os brasões de famílias): um animal ou planta. “Madureira”, “Oliveira”, “Passarinho”… Gilberto Freyre e seus trechos impagáveis sobre o assunto. Depois, no Oriente Médio, quando vários superclãs se fundiram numa civilização, eis aí a figura de um DEUS, que fosse ao mesmo tempo todos os animais porém nenhum. Dogma da não-imagem Bíblia em quadrinhos como heresia.
O linchamento é público—aceitação da pena—maldição que recaía sobre toda a comunidade—origem inclusive do mito da casa mal-assombrada—marido e mulher pulando do desfiladeiro amarrados ou sendo queimados na fogueira como um corpo só—seria como amputar sua própria perna se se deixasse o outro ir embora só—hoje: goleiro Bruno condenado é o alívio da massa (lado sádico). O Mito de Édipo-Rei—Rei Laio e Rainha Medéia—o bebê abandonado, o vidente, a Esfinge, o “rei forasteiro”.
DIVISÃO DO TRABALHO ANÔMICA: sociologia mais ultrapassada. O ERRO consiste em atribuir ao desenvolvimento uma intensificação da solidariedade porque os corpos estariam aglomerados, muito mais próximos. As barreiras invisíveis contra os mendigos e mal-vestidos, a especulação imobiliária e a indiferença generalizada desmentem esse estado de coisas. Fuga argumentativa: CARÁTER PROVISÓRIO DAS DIFICULDADES, ÉPOCA DE REAJUSTE. Mas lá se vão mais de cem anos! Estamos muito mais próximos, hoje, de um RETORNO À SOLIDARIEDADE MECÂNICA, dado o fracasso do modelo ORGÂNICO. “Perdido no mar de gente”, é como se sente o cidadão hodierno.
101: obviamente, a crítica mais contundente dos modos de produção deve ser deixada para Marx
ANOMIA
É quando a vida social perde o sentido para o indivíduo. Em alguns períodos da humanidade, essa crise de finalidades preenche quase todos os corações e mentes. Os sécs. XIX, XX e XXI até aqui, nas sociedades de consumo, têm sido considerados um período de anomia. O indivíduo não mais enxerga a utilidade do que cumpre.
Exemplos de pensamentos anômicos: estudar para quê? Trabalhar para quê? Por que votar nas eleições? Qual a diferença que Deus faria ou não na minha vida? Por que amar os parentes? Se um dia vou morrer, o que estou fazendo aqui?
Estas são atitudes questionadoras e importantes para o amadurecimento do ente, embora no estado anômico as respostas para tais problemas sejam invariavelmente rancorosas ou pessimistas. Se não puder achar ALGO que justifique todo o esforço e energia empreendidos no seu viver, o homem perde o gosto por estar pisando a terra, respirando o ar e compartilhando a árdua existência com outros homens. Passa a enxergá-los como se fossem coisas, sem valor. Não é que ele se pense muito melhor que os outros homens e isso o irrite. Muito pelo contrário: não enxerga nada abaixo nem acima de si, se sente completamente vazio e despido de intenções, anula o próprio valor individual que ele deveria possuir, que deveria se dar, automaticamente. Em suma, o homem percebe que só poderia existir algum valor em si mesmo se pudesse estabelecer com outros homens relações de solidariedade. Relações de solidariedade de cada um com a sociedade, portanto. E, no momento, esta solidariedade se encontra perdida. A resposta se vincula à obtenção de algo, ou à tentativa de cumprir algo, maior que a própria vida, maior do que si mesmo. Ser lembrado após a morte pelas suas realizações. O que poderá ser? Para muitos, a resposta difere. Alguns exemplos são gerar uma descendência (vontade de imortalidade), para outros é concretizar uma obra artística perdurável no tempo e louvável até para culturas que se seguirem… Para os menos capacitados, seguir um modelo que tenha atingido tal status pode ser uma solução intermediária.
O fenômeno da anomia se mostra mais comum nos países de Primeiro Mundo, onde reina a frustração e escasseiam os novos objetivos. E também entre os mais ricos de toda e qualquer população. É mais freqüente em homens ou mulheres grávidas desquitadas que perderam o filho. O ser humano é maleável suficiente para aceitar as impossibilidades da natureza, mas quando, por qualquer motivo que seja, sente-se todo poderoso… é inevitável que os fatos o desmintam e o deprimam, instalando-se a anomia.
118: “As ambições superexcitadas vão sempre além dos resultados obtidos, quaisquer que sejam”
Tempos de ansiedade à flor da pele. Rejuvenescimento da humanidade—Hollywood values. Mulheres mais másculas e homens mais femininos. Androginia.
“essa corrida em direção ao saque não pode ter outro prazer que a própria corrida” caça-caçador
“O esforço é portanto mais considerável no momento em que ele se torna mais improdutivo.” ex: relação pai-filho
“Quanto menos nos sentimos limitados, mais insuportável parece qualquer limitação.” Crianças só MUITO RARAMENTE apresentam disposição para cometer o suicídio. O adulto, mais poderoso, é também mais frágil e instável em alguns aspectos de sua vida emocional, justamente em função disso.
120: suicídio anômico
“Quando não se tem outro objetivo que ultrapassar sempre o ponto a que se atingiu, quanto é doloroso ser jogado para trás!”
TRANSFORMAÇÃO DO MACACO EM HOMEM (Engels)
“o trabalho criou o próprio homem.”
Polegar opositor.
O mito do pé-mão: pouco desenvolvido.
MÃOS CALEJADAS DA TERRA—O primeiro órgão ultra-especializado—ficar/andar ereto e libertá-la—obra de milhões de anos. MACHADO DE PEDRA—trabalho PRODUZIU/FOI PRODUZIDO (pel)a MÃO. Da COORDENAÇÃO MOTORA BRUTA à COORDENAÇÃO MOTORA FINA (arte—pinturas milimétricas; instrumentos musicais; artes-marciais; escrita—mesmo a caligrafia mais feia de um alfabetizado ou douto é um signo lingüístico “n” vezes mais complexo e formidável que rabiscos aleatórios, está muito mais aparentado à letra chinesa (ideograma) mais bela em seu significado, embora se assemelhe a um “eletrocardiograma” em seu significante!).
“os gatos totalmente brancos e de olhos azuis são sempre ou quase sempre surdos.”
“o animal de voz mais repulsiva, o papagaio, é o que melhor fala.” Imagine como seria se tivéssemos pássaros “cantores humanos” tão belos quanto os maiores mestres de ópera! Apesar de não poder ser filósofo, o papagaio: “Ensinai a um dizer palavrões (uma das distrações favoritas dos marinheiros que regressam das zonas quentes) e vereis logo que se o irritardes ele fará uso desses palavrões com a mesma correção de qualquer verdureira de Berlim. E o mesmo ocorre com o pedido de gulodices.”
“Devemos reconhecer—e perdoem os senhores vegetarianos—que não foi sem ajuda da alimentação com carne que o homem chegou a ser homem.”
CONSEQÜÊNCIAS IMPREVISTAS DO DOMÍNIO DO HOMEM SOBRE A NATUREZA: “Quando os árabes aprenderam a destilar o álcool, nem sequer ocorreu-lhes pensar que haviam criado uma das armas principais com que iria ser exterminada a população indígena do continente americano, então ainda desconhecido.”
AS ETAPAS DO PENSAMENTO SOCIOLÓGICO (Raymond Aron)
Quem disse que o amanhã vai ser melhor?
“penso ter sido injusto para com Émile Durkheim, pelo pensamento do qual sempre senti uma simpatia imediata. Provavelmente tenho dificuldade em suportar o sociologismo em que desembocam tantas vezes as análises sociológicas e as intuições profundas de É.D. Insiste, provavelmente mais do que seria justo, no que há de mais contestável na sua obra, quero eu dizer, na sua filosofia.”
“Pareto é um isolado, e, à medida que envelheço, vou-me sentindo próximo dos ‘autores malditos’” “grande economista”
“Resta o fato de Weber nunca me irritar mesmo quando o acho errado, ao passo que me sucede experimentar uma sensação de mal-estar perante Durkheim mesmo quando os seus argumentos me convencem.”
“Continuo, quase contra vontade, a ter mais interesse pelos mistérios do Capital do que pela prosa límpida e triste de A Democracia na América.”
“Montesquieu é num sentido o último dos filósofos clássicos e noutro sentido o primeiro dos sociólogos.” Morre aos 66. Gostava de publicações apócrifas.
{PROBLEMA INSOLÚVEL MAQUIAVÉLICO DO AMANHÃ: O que está presente nas maiores mentes e no entanto não pode ser resolvido por nenhuma—o governante perfeito, que não passa de ideal, embora seja algo pautado no real. Quanto ao que o homem tem direito de sonhar para si e esperar dos outros homens, isso não é o real. Não termos estômago para cálculos o tempo todo e sabermos que o que resume o homem é a palavra AFETO… Havia um futuro e um presente, e saber que o atual real é passageiro, mas que sem essa passagem destino nenhum se concretiza, e que a conta, analogamente, será cobrada pelos abusos de hoje. “Fim do capitalismo”—Max Weber e Karl Marx e “a lição do Império Romano”: vivemos nele, ele acabará… Não se vender, não ser tolo. Ser decadente e ser altivo. Indignação conformada. Anestesia mau-humorada. Não ser “o meu pai”/hedonista, não se enquadrar… Na margem, ser trabalhador/consumidor.}
Três Estados ou Idades: TEOLÓGICA METAFÍSICA POSITIVA
46: a morte de Deus
Economistas: metafísicos.
PENSAMENTO ANÁLOGO ÀS CASTAS INDIANAS (?): “O operário que se encontra na base da hierarquia temporal pode estar na hierarquia espiritual numa categoria superior, se os seus méritos e sua dedicação à coletividade forem maiores do que os dos seus chefes hierárquicos.”
TEÓRICO CONTRA A GUERRA: “os ocidentais não deviam conquistar a Ásia e a África, e que se cometessem o erro de espalharem a civilização pelas pontas das baionetas, disso só males resultariam tanto para eles como para os outros.”
“o último discípulo do providencialismo cristão”
Sinto-me ouvindo um Tim Maia desafinado e caretão!
53: Napoleão
“A dinâmica está subordinada à estética.” epíteto ordem e progresso
Ao contrário do que aparenta, não endeusa a razão. Reconhece no homem a nobreza do AGIR face à especulação desmedida, ou seja, não negligencia a parte afetiva.
Poligamia: patologia. “Na família, o poder espiritual, quer dizer, o poder mais nobre, é o da mulher.”
“Cansamo-nos de agir e até de pensar; nunca nos cansamos de amar.”
“Comte só reconhece dois filósofos políticos: Aristóteles e Hobbes.”
“Montesquieu é modesto. A modéstia não é certamente a qualidade dominante de August Comte”
Moral, a “sétima ciência”.
“O sociólogo é uma espécie de profeta pacífico”
“O fundador do positivismo, disso não tenho dúvida, ficaria indignado com os sputniks, com a pretensão de se explorar o espaço para além do sistema solar.” Comte seria hoje <sociólogo do conhecimento>.
Certos traços do Übermensch: Zeitgeist.
Clotilde de Vaux; o amor platônico.
“secretário de Saint-Simon” “Catecismo dos Industriais” Anos depois: Saint-Simon é um “saltimbanco depravado”. Cadê o amor?!
Casou-se com uma ex-prostituta antes de se apaixonar por Clotilde.
Vive de “esmola ideológica.” Dentre os mecenas, John-Stuart Mill.
67: o dom. Anti-utilitário.
Apesar de cultuar os grandes homens, dotados, devido a seu legado, de uma “imortalidade subjetiva”, Comte tem critérios absolutamente discutíveis para seu Olimpo: defenestra Napoleão.
“Benjamin Constante, presidente da República [do Brasil]” Aron sabe do que fala! E mais: “A divisa ‘Ordem e Progresso’ surge no pavilhão de fundo verde do Brasil.”, em nota.
Ora, se linguagem e propriedade material são equiparados, infelizmente vivemos uma crise socialista na língua, que não é mais monopolizada pelos mais capazes.
Nunca ouviu falar de Hegel, não, ô?
Pela primeira vez o homem compreende a TRAGÉDIA DA HISTÓRIA. Não se pode evitar o destino.
Neo-0posição de classes: nunca a classe inferior se torna senhora.
“A humanidade nunca se põe senão os problemas que é capaz de resolver” Talvez não sejamos MAIS capazes, porque a questão já não é mais colocada! O PROBLEMASIÁTICO!
Variegados hermeneutas: Ex: Padre Bigo (!)
“Stalin (…) reduziu, sem dúvida, o pensamento de Marx do nível do ensino superior ao nível do (…) primário”
“astúcia da razão”
88: Sartre; Merleau-Ponty.
90: “negação da negação” Unilinear (proposições lógico-matemáticas positivas)—o amanhã não seria a reprise da História, porque o neo-comunismo estaria num plano superior. Seria diferente do modo de produção antigo. Tal idéia é de Engels que, notadamente, pelo ensaio inconcluso, é grosseiro quando comparado ao colega: “tem-se discutido muito para saber se Marx aprovava a filosofia materialista de Engels.”
Aron: ex-trotskista amargurado, só quer passar a entendê-lo, desde que se exilou de seu pensamento, de um prisma acadêmico-formal. Subtítulos depreciativos tais quais “erros do marxismo”, sendo que não achou necessário, antes, expressar os “erros do comtismo”. “Mas Marx não era um professor.”
94: o mito (do bom) proletário
Programa de Gotha: melhor esmiuçamento da ditadura do proletariado.
98: “para evitar o nihilismo”
99: o engodo da sociedade do bem-estar sueca
China e como (antes da Coca-Cola) os camponeses liam O Capital como se fosse a Bíblia.
“Engels assegura uma renda anual a Marx.” (1818-1883)
NOTAS
“um saint-simonismo proudhonizado que foi a fonte principal de Marx” Gurvitch
“Hegel—o mais fatalista dos filósofos conhecidos”
“Alguns textos idílicos de Marx chegam a desenhar uma sociedade futura em que os homens iriam à pesca de manhã, à fábrica durante o dia (sic), para à noite se retirarem a fim de cultivarem o espírito. Não se trata de uma representação absurda.”
Hyppolite, o “padrinho” de Foucault.
106: Marx e as multinacionais irresponsáveis
“[Weber] conservou a mágoa por não ter sido um homem de ação. Pertence à família dos sociólogos que são políticos falhados (…) como Tucídides, ou (…) Maquiavel”
De volta a Émile Durkheim
Formas Elementares da Vida Religiosa seria seu grande livro. Exatamente por isso não deve ser repassado para o ensino médio.
A necessidade de uma nova religião e do fabrico de deuses.
185: mito de Sísifo
UM HOMEM AO QUAL ME VENHO AFEIÇOANDO, <O PAI> COMTE: “Auguste Comte, na sua representação da sociedade futura, deixava muito pouco lugar às eleições, aos partidos, aos parlamentares.” Contra essa corja de rodoviária, de sala de professores e de reuniões familiares que se comprazem em fofocar sobre os bastidores do faz-de-conta metafísico, diria um bom francês ainda de espírito. Durkheim: “aos olhos do sociólogo, eleições e parlamento são fenômenos superficiais.”
SOBRE O <SOCIAL> DOS TEXTOS DE FILOSOFIA: “é uma confusão sistemática imaginar-se que há uma teoria sociológica do conhecimento.” Fetichização do instrumento que se tem à disposição.
O SUICÍDIO (Durkheim)
Polêmica: o regicida é um suicida, para Durkheim!
A DEFINIÇÃO: “chama-se suicídio todo o caso de morte que resulta direta ou indiretamente de um ato que a vítima sabia dever produzir este resultado.”—Existem a morte acidental e também o fracasso da tentativa.
Animais não se suicidam—PARTICULARMENTE, não precisamos concordar—o escorpião faz por engano, não tem livre-arbítrio. Dizem que os cavalos se matam… A mariposa voa em direção ao fogo, mas qual sua cadeia de intencionalidade?
Forma de medir a ANOMIA: maior taxa de SUICÍDIO nos PAÍSES RICOS. Causa mortis: acesso público garantido pelo Estado!
Não ter deus bem poderia ser força: o EXISTENCIALISTA sabe que “não há esperança” nem outro mundo. Só ele é realmente suicida.
A partir de que idade começa-se a ser suicida? 5 anos.
“pelo fato dos suicídios ocorrerem sobretudo durante o dia. Razão deste paralelismo: a vida social atinge sua plena atividade durante o dia.”
“A melhor prova de que a felicidade não aumenta com o progresso da sociedade moderna é a freqüência dos suicídios.”
HEREDITARIEDADE: famílias malditas de suicidas.
“Talvez as mulheres sem filhos sofram daquilo a que os psicólogos atuais chamam uma frustração.”
“Toda e qualquer situação que tenda a aumentar a disparidade entre os desejos e a satisfação traduzir-se-á por um coeficiente de agravamento.”
“durante os anos de guerra, o número de suicídios diminui”
Há egoístas mecânicos?
Suicídios coletivos japoneses: 2 em 1?
SUBNOTIFICAÇÃO: “suicídios camuflados”—como tem gente que mente sobre o que sonhou, tem família que mente sobre a motivação ou as condições da morte do finado, ou simplesmente delas nada sabe. Normalmente a quantidade deve ser maior do que a oficial.
“O fator religioso é difícil de isolar” Para medir o impacto da religião sobre os suicídios é necessário que todas as outras variáveis sejam iguais (nível de escolaridade, gênero, estado civil, profissão, residência urbana/rural…).
“não há ‘corrente suicidogênea’, a não ser na imaginação ou no vocabulário de Durkheim”
Monomaníaco: o mito do meio-louco.
“Idéias, sentimentos mais diversos e até contraditórios, sucedem-se com um ritmo extraordinário no espírito dos maníacos.” “O mais insignificante incidente pode acarretar essas alterações bruscas.” “O fato de ver uma faca, de passear à beira de um precipício, etc., faz com que a idéia de suicídio nasça repentinamente no doente e o ato segue-lhe com uma rapidez tal que por vezes nem o próprio tem consciência do que se passou com ele.”
“A neurastenia é uma espécie de loucura rudimentar; deve pois ter, em parte, os mesmos efeitos. Ora, ela é um estado muito mais generalizado que a vesânia e tende a alastrar-se cada vez mais.” “os neurastênicos são pelo seu temperamento, como que predestinados para o sofrimento.” “Para o neuropata, toda a impressão é uma causa de mal-estar; todo o movimento uma causa de fadiga; os seus nervos estão como que à flor da pele, e por isso crispam-se no mais pequeno (sic) contato; a realização das funções fisiológicas, normalmente insensível, é para ele uma fonte de sensações geralmente penosas. É verdade que, em contrapartida, a zona de prazeres começa por sua vez também antes (…) graças a esta compensação, fica de posse das armas necessárias para enfrentar a luta. (…) [mas…] para ele, neuropata, a vida [média] não é suficientemente amena. É claro, quando pode refugiar-se, criar um meio especial em que os abalos do exterior não o perturbam, consegue viver sem sofrer muito; é assim que o vemos por vezes abandonar tudo e todos e procurar a solidão. Mas se é obrigado a entrar na ‘confusão’, se não consegue abrigar-se cuidadosamente dos choques exteriores, a sua delicadeza de espírito doentia tem muitas hipóteses de experimentar mais dores do que prazeres.” N.B. neuropatia = neurose “Dado que as impressões mais ligeiras têm [no neurastênico] um eco anormal, a sua organização mental é constantemente abalada e portanto não pode fixar-se uma forma determinada. Está num permanente devir. “se no momento de agir tudo estiver por começar, é impossível que a ação seja o que deveria ser.” “é levado a inventar formas originais de conduta; daí o seu gosto pela novidade. (…) na maioria das vezes [as combinações improvisadas] falham. É assim que, quanto maior fixidez o sistema social tiver, maiores dificuldades um sujeito tão móvel terá em viver nele.” “A debilidade muscular e a sensibilidade extrema que tornam este organismo impróprio para a ação, designam-no para funções intelectuais que rteclamam por seu turno órgãos apropriados.” “é no preciso momento em que os neurastênicos são mais numerosos que têm mais razões de ser.” “Num povo envelhecido e desorientado, germinarão facilmente a ausência de gosto pela vida, e atitude de uma melancolia apática (…) numa sociedade jovem, é um idealismo ardente” Para D., a França é exemplo do primeiro povo e a Rússia se enquadra entre os <ativos esperançosos>.
“O suicídio é uma manifestação essencialmente masculina [4:1]”, embora o número de mulheres loucas seja maior. Judeus, idem: mais loucos; menos suicidas.
“É por volta dos 30 anos que o perigo de loucura é maior”
“se é nas classes mais cultas e abastadas que o suicídio faz mais vítimas, não é nesses meios que o alcoolismo recruta os seus melhores clientes.”
Na velhice o movimento atinge seu apogeu.
Capitais: ilhas mortíferas.
PRIMAVERA: “O homem prefere deixar a vida no momento em que esta lhe é mais fácil.”
“durante o Verão há um excedente de energia que tem de ser utilizado e que só pode manifestar-se sob a forma de atos violentos.”
“Se o suicídio exaltado ou exasperado é freqüente, o suicídio calmo e pensado não o é menos.”
47: a teoria do suicídio homicida (Lombroso e Ferri)
“verifica-se que o suicídio diminui à medida que a semana se aproxima do seu fim, a partir da sexta-feira.”
TODO CARNAVAL…: “Dir-se-ia que o ritmo da vida social reproduz as divisões do calendário; que há como que um renovar de atividade sempre que se entra num novo período e uma espécie de quebra à medida que cada período se aproxima do seu fim.”
“Sobretudo nos grandes centros, a maior ou menor duração do dia deve ter pouca influência, porque a iluminação artificial restringe o período de obscuridade.”
56: conceito de IMITAÇÃO; seqüências de suicídios no mesmo local.
“há 4 ou 5 vezes menos suicídios nos cantões católicos do que nos cantões protestantes.” “[os judeus] têm toda a inteligência dos modernos sem partilhar o desespero destes.”
“Não é com demonstrações dialéticas que se arranca a fé pela raiz; é preciso que já tenha sido profundamente abalada por outras causas para que não possa resistir à força dos argumentos.”
“Podemos dizer, por conseqüência, que o estado de casado reduz o perigo de suicídio a cerca de metade” “Os casamentos demasiado precoces têm uma influência agravante sobre o suicídio, sobretudo no que diz respeito aos homens.” “Os viúvos matam-se mais do que as pessoas casadas mas, em geral, menos do que os celibatários.”
“Ora, hoje em dia a neurastenia é antes considerada como um sinal de distinção do que como uma tara. Nas nossas requintadas sociedades, tão dadas às coisas da inteligência, os nervosos constituem como que uma espécie de nobreza.”
“A mulher encara portanto as segundas núpcias com tanta indiferença quanto o homem as encara com entusiasmo.” O homem, se sente mais a solteirice, também sente mais a viuvez.
“Esta proteção é tanto mais completa quanto mais a família é densa, i.e., quanto maior é o número de seus elementos.” “Por muito pobre que se seja, e mesmo debaixo do ponto de vista do interesse pessoal, não há pior investimento do que aquele que consiste em transformar em capitais uma parte da descendência.” “a vida doméstica torna-se portanto lânguida e há momentos em que o lar está deserto.”
Engraçado como até essa época a palavra Alemanha não queria dizer muita coisa, e se falava em ducados como se fossem países.
101: as leis durkheimianas do suicídio. Corolário da imanência.
“Mas, sobretudo, por que o sofrimento?” “Para o crente em comunhão total com a sua fé, para o homem fortemente embrenhado nos laços de uma sociedade familiar ou política, o problema não existe.” “na medida em que o crente duvida (…) torna-se um mistério para si próprio, não conseguindo assim escapar à irritante e angustiante pergunta: para quê?” “Com efeito, pelo fato de termos tido acesso a uma existência mais ilustre, não nos podemos satisfazer com aquela que contenta a criança e o animal e eis que ela própria nos escapa e nos deixa desamparados.” “existência do nada” “vazio” “Não é necessário mostrar que[,] num tal estado de perturbação, as mais pequenas causas de desalento podem facilmente dar origem às resoluções desesperadas. Se a vida não vale a pena ser vivida, qualquer coisa se torna um pretexto para nos livrarmos dela.” “correntes de depressão e de desilusão” “uma espécie de astenia coletiva”
104: os messias suicidas—intermediários entre sistemas morais. “a miséria filosófica do corpo social.” “Quando não resta mais nada em comum, comunga-se na tristeza.”
MULHER, UM ‘BICHO MECÂNICO’ EM PLENA SOLIDARIEDADE ORGÂNICA: “Com algumas obras de caridade, alguns animais para cuidar, a velha celibatária tem a vida cheia. (…) isto não basta ao homem.”
As “Lois de Manou” restringem o suicídio aos velhos que já possuam descendentes.
JAINISMO: “Sem dúvida que o jainismo, assim como o budismo, é ateu.”
Suicídio altruísta (morfologia): a) obrigatório; b) facultativo; c) agudo/místico.
EXÉRCITO—SUICÍDIOS AUMENTAM COM A PATENTE: “De todos os componentes das nossas sociedades modernas, o exército é aquele que mais faz lembrar a estrutura das sociedades inferiores.” “Deduz-se (…) que o coeficiente de agravamento militar é tanto maior quanto o conjunto da população civil denota uma menor tendência para o suicídio, e inversamente. A Dinamarca é a terra clássica do suicídio e os soldados não se matam mais do que o resto da população.” “Em todos os exércitos, as tropas de elite são aquelas em que o coeficiente de agravamento é mais elevado.”
“censura-se o rico que vive como um pobre, mas também é censurado acaso procure em demasia os requintes do luxo.”
“e é este contentamento mediano que dá origem a este sentimento de alegria calma e ativa”
124: incursão anômica pelo socialismo
ENXERGA A CEGUEIRA DA ESQUERDA E DA DIREITA: “a indústria, em vez de continuar a ser considerada como um meio com vista a um fim que a ultrapassa, tornou-se o objetivo supremo dos indivíduos e das sociedades. (…) Estorvá-los é como que uma espécie de sacrilégio.”
“o estado de anomia é normal.”
135: Musset e a anomia (ânsia, afobação) do solteiro, que quer tudo (todas) e não consegue nada, e sempre na ordem estritamente física das coisas. “deseja-se aquilo que não existe” “Para que se chegue a este ponto [de sensibilidade exasperada], nem sequer é necessário que se tenham multiplicado indefinidamente as experiências amorosas ou que se tenha vivido como um Don Juan. Basta a experiência medíocre do celibatário comum. São incessantemente novas esperanças que despertam e que não se realizam, deixando atrás delas uma impressão de fadiga e de desilusão.”
“[ao divórcio] o casamento já não é um simulacro dele próprio”
Economia do amor—agora sim! E para os amantes-paranóides? Melhor o “solto convicto”. Namorar em nosso tempo: “Aliás, está tanto mais desinteressado do presente, quanto não está completamente seguro de o poder gozar”
136: o que eu já dissera outrora sobre a “fidelidade platônica” do homem (porque é bicho infiel!) e a “infidelidade carnal” da mulher (porque é mais leal e simples)
138: o (pouco mencionado) QUARTO TIPO DE SUICÍDIO DURKHEIMIANO, o fatalista. Diametralmente oposto ao anômico como egoísta/altruísta. Mulheres presas demais à NORMA (casamento). Clausura.
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CLASSIFICAÇÃO ETIOLÓGICA
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CLASSIFICAÇÃO MORFOLÓGICA
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Altruísta
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baseada em casos individuais (vide a seguir)
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Egoísta
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Anômico
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Fatalista
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O SENSO COMUM: “considera-se vulgarmente qualquer suicida como um melancólico para quem a existência é um fardo.”
MORFOLOGIA DOS SUICÍDIOS
1. SUICÍDIO ANTIGO
Ex: Raphaël, Lamartine (1849). Um apaixonado-por-si-mesmo. O contemplativo. O insensível. Não acredita que possa amar alguém honestamente. Se se engaja em algo, é tão-somente com o fito de observar as próprias reações (montar o seu laboratório). A figura pode ser antiga, mas só fica individualizada e cognoscível durante o Romantismo.
Evoca-me o trecho da Fenomenologia sobre estóicos e o progresso do Para-Si da Consciência. “a doutrina tem necessariamente de conduzir ao suicídio.” “melancolia calma”, morte lenta e planejada—morrer de câncer de pulmão, de fadiga do trabalho,…? Aqui, ilustrações geniais! O homem que foi morrer de inanição na floresta e ainda sobreviveu por 3 semanas… Segundo exemplo entre as vítimas-autores deste 1º tipo morfológico de Durkheim: asfixia à queima de carvão, este que parece um método exitoso pela inconsciência indolor que provoca. Esse suicídio I requer “um grande desenvolvimento da ciência”. Destino dos céticos em geral.
II. SUICÍDIO EPICURISTA
Mais ou menos tal qual o anterior, só que é o dos oportunistas: de repente abriu-se a brecha, resolutamente embarca-se na nau. Típica frugalidade do jovem que sabe que dali em diante a saúde é uma ladeira e que não vale a pena se torturar na velhice.
III. ALTRUÍSTA OBRIGATÓRIO
Dispêndio de energia. Hamlet.
IV. ALTRUÍSTA FORTUITO
Talvez Jesus Cristo/Sócrates.
V. SUICÍDIO COLÉRICO
Do tipo do criminoso que se mata para não ser preso pelo(s) homicídio(s) cometido(s). Ou mesmo partindo do ressentido que se vinga, p.ex., da negligência dos familiares deixando um bilhete e suprimindo a própria vida, para que outros arquem com a culpa.
VI. SUICÍDIO WERTHERIANO
O sujeito que acumulou muitas vitórias mas que finalmente esbarrou em seus limites—ou se decidiu tão rapidamente pelo fim que não percebeu que era apenas uma circunstância impeditiva. “W., esse coração turbulento, como se define a si próprio, apaixonado pelo infinito, que se suicida por causa de um amor contrariado.” Qualquer celebridade pode cair aqui (Getúlio Vargas).
VII. SUICÍDIO DO PRESO-AO-CICLO
Por uma boa quantia de tempo, as pedras roladas acabam como a de Sísifo, e a pessoa se cansa, parece presa a um dia que nunca chega ao fim, pois sempre se repete. Qualquer operário de fábrica de gestos mecânicos poderia se desenhar uma morte assim…
145: fusão ANOMIA+EGOÍSMO: “É assim que acontecem os suicídios mistos em que o abatimento alterna com a agitação, o sonho com a ação, os arrebatamentos com a concentração do melancólico.”
VIII. SUICÍDIO FANTASISTA
Fusão ALSTRUÍSMO+EGOÍSMO: Dos anônimos/esquizóides alheados que de repente abraçam causas, como conversões de seitas.
Aquiles, se sabia que ia morrer, simplesmente é suicida, tanto egoísta quanto altruísta. “o egoísmo mistura-se com o misticismo.” “A morte escolhida pelo suicida é portanto um fenômeno totalmente estranho à própria natureza do suicídio.”
148: QUADRO-RESUMO
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“Sabe-se, com efeito, que as deliberações humanas, da forma como as atinge a consciência refletida, são muitas vezes puramente formais, tendo como único objetivo corroborar uma resolução já tomada e motivada por razões que a consciência desconhece.”
“Em Atenas, se antes de executar o ato o suicida pedia autorização do Senado invocando as razões que lhe tornavam a vida intolerável, e se o pedido era deferido segundo as normas, o suicídio era considerado como um ato legítimo”
CAMPO e RELIGIÃO CATÓLICA: menos suicídios; mais homicídios.
Estabelece, outrossim, relação direta entre ANOMIA e HOMICÍDIO. Faltaria poder medir se realmente são as nações cristãs que apresentam mais casos de suicídio anômico. CAPITAIS: Grande bomba. Posso entender melhor agora por que a teoria dos três suicídios ao invés de dois (pois segmentar apenas em altruístas e egoístas parecera a princípio bem menos confuso e apropriado).
187: o suicídio em galopante aceleração como índice doentio. Cita o pessimismo schopenhaueriano e os tipos “mórbidos” como os socialistas e os anarquistas. Cauteloso com o budismo.
Festival Bicentenário da Anomia
O paradoxo dos decadentes falando na educação das novas gerações visando à sonhada transmutação moral. A variável milagrosa! Mas está tudo condenado! Reformas, reformas, reformas, natureza e destino manifesto… Engodo, engodo, hora errada marcada no açougueiro… “Mas isto significa atribuir à educação um poder que ela não possui. Não é nada mais que a imagem e o reflexo da sociedade.” Bom! “Se o meio moral está viciado, os professores não podem deixar de estar impregnados de vícios, dado que vivem nele; mas, nesse caso, como poderiam inculcar nos educandos uma orientação diferente da que receberam?” Agentes da discórdia. Grande Matrix-para-boi-dormir. “É um círculo vicioso.” “nada vem do nada” “as falhanças da prática dissipam rapidamente essas ilusões pueris.” “É preciso que este [indivíduo] se sinta mais solidário do que atualmente com um ser coletivo que o precedeu no tempo, que lhe sobrevirá e que lhe é superior em todos os aspectos.” Uma resposta construtiva para o problema é necessariamente metafísica. Bom, no que se refere à CORPORAÇÃO, quando ela é a ESCOLA VICIADA, não há nada mais que se possa fazer sem cair no ridículo… Eis o que faz com que os 20% finais dos textos, de qualquer texto, sejam sempre dispensáveis! Resíduo demagógico…
196: D. e seu ódio ao Estado. Incompatível com o ódio aos revolucionários.
